磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛
南岳怀让禅师，先天二年往衡岳居般若寺。开元中有沙门道一，（即马祖也。）在衡岳山常习坐禅。师知是法器，往问曰： “大德坐禅图甚么？”一曰：“图作佛。”师乃取一砖，于彼庵前石上磨。一曰：“ 磨作甚么？”师曰：“磨作镜。”一曰：“磨砖岂得成镜邪？”师曰：“磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？”一曰：“如何即是？”师曰：“如牛驾车。车若不行，打车即 是，打牛即是？”一无对。——摘录自《五灯会元》卷三 ...
着衣吃饭
襄州广德山智端禅师僧问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“着衣吃饭。”曰：“见后如何？”师曰：“着衣吃饭。”问：“如何是广德山？”师曰：“当阳花易发，背阴雪难消。”曰：“如何是山中人？”师曰：“朝霞不出门，暮霞行千里。”——摘自《五灯会元》卷十四 ...
师姑元是女人作
五台山智通禅师初在归宗会下，忽一夜连叫曰：“我大悟也。”众骇之。明日上堂众集。宗曰：“昨夜大悟底僧出来。”师出曰：“某甲。”宗曰：“汝见甚么道理，便言大悟？试说看。”师曰：“师姑元是女人作。”宗异之，师便辞去。宗门送，与提笠子。师接得笠子，戴头上便行，更不回顾。后居台山法华寺，临终有偈曰：“举手攀南斗，回身倚北辰。出头天外看，谁是我般人？”——摘录自《五灯会元》卷四 ...
不见瑞像，只见卧如来
赵州观音院从谂禅师童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒便抵池阳，参南泉。值泉偃息而问曰：“近离甚处？”师曰：“瑞像。”泉曰：“还见瑞像么？”师曰：“不见瑞像，只见卧如来。”泉便起坐，问：“汝是有主沙弥，无主沙弥？”师曰：“有主沙弥。”泉曰：“那个是你主？”师近前躬身曰：“仲冬严寒，伏惟和尚尊候万福。”泉器之，许其入室。——摘录自《五灯会元》卷四 ...
公案：佛堂无佛
汾州无业禅师闻马大师禅门鼎盛，特往瞻礼。祖覩其状貌奇伟，语音如钟，乃曰：“巍巍佛堂，其中无佛。”师礼跪而问曰：“三乘文学，粗穷其旨 ，常闻禅门“即心是佛”，实未能了。”祖曰：“秖未了底心即是，更无别物。”师曰：“如何是祖师西来密传心印？”祖曰：“大德正闹在，且去，别时来。”师才出，祖召曰：“大德！”师回首。祖曰：“是甚么？”师便领悟，乃礼拜。祖曰：“这钝汉礼拜作么？”（云居锡云：“甚么处是汾州正闹。”）——摘自《五灯会元》卷三 ...
公案：饥来吃饭，困来即眠
源律师问：“和尚修道，还用功否？”师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”律师杜口。——摘自《五灯会元》卷第三 ...
