知见需要境界来验证
怎么样才能检验我们的知见是不是符合佛的知见呢？要靠你的“行”来检验，要靠你的证悟的境界验证。如果只是停留在知见上，没有证悟的境界，你的那个知见是有偏差的，并且你只是执著佛说的文字相上的知见，还不能透过文字，理解如来真实意！用禅宗的话来说，你还“不会”！（《师父说》第22期） ...
莫把佛理变无明
现代的人，只要理解能力稍强一点，都能读懂佛经。但是，你只是明白了道理，不去修行，不去印证，停止在这个理上，时间长了，你明白的这个理呀，就变成一种无明了。（《师父说》第21期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，...
出离心
出离心不是菩提心，但是，菩提心里边必须带有出离心，菩提心是以出离心为基础的。出离心以什么为开始的？以苦为始。知道了苦，才能离苦。有了出离心，然后修无上菩提。（《师父说》第20期） ...
吃饭也是修行
在寺院里，吃饭也是修行。有些居士，过斋的时候，要么呼噜呼噜的，要么吧唧嘴，要么弄得碗筷叮当响。什么是修行，就是要有控制力，连自己的手和嘴都控制不住，还谈什么修行。更不要说控制自己的心了。（《师父说》第19期） ...
心道法师年谱（十）
一九四二年 壬午(民国三十一年) 三十八岁春 心道法师在宁夏弘法，为培育僧才从银川致函陕西省佛教会：大兴善寺本有佛学院，不过时作时辍，若和荐福寺，崇仁寺联合，可办规模较大之僧学院，以三寺之收益，作教育基金，则佛院前途，当无经济困难之虑而弘宣如来根本教义，在中国也是独一无二之道场，对于全国佛化将来或有不可思议之效果欤。并嘱古宝以后可在卧龙寺会所迭次开会协商。荐福寺住持自性和尚，崇仁寺住持莲启和尚，先后已函陈省佛教会愿以两寺收益，参加办事。现已组织一筹委会，公推妙心、朗...
无所得
修行，就是等你得到了那个“无所得”，你就成就了。（《师父说》第18期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，集结成篇，以《师父说》栏目，陆续于微信发布，期待更多人士同沾法味，入佛知见。...
心道法师年谱（九）
一九四一年 辛巳(民国三十年) 三十七岁正月十五日(2月10日) 西安大兴善寺启建水陆道场，心道法师主法宣说法语：启建水陆道场普利法界有情存者增福延寿亡者往生西方今有本寺护法，于海全、潘修明、赵双财等诸善男信女，为植福延龄事，特来水陆道场，设上堂大斋，结缘供众，并请山僧升座说法，其功德可谓无量，其存心可谓至善，若以此为出世正因，定感超胜之果，以此祈祷世界太平，亦必所求如意，虽然如是，即今升座说法一句，又如何举扬呢。斋僧布施 功德无量福国利民 惟此为上正月二十日(2月...
心道法师年谱（八）
一九四〇年 庚辰 (民国二十九年) 三十六岁正月初九日(2月16日) 从西安启程，沿途在虢镇、宝鸡、汉中、西乡等处，有各界绅士、佛教团体挽留讲经，皈依者约有五六百人。数日后到达安康，各界善信，有数百人自动到江边迎接。二月二十二日(3月30日) 安康县党、政、学、士、农、工、商各界，在安康佛教会请心道法师开讲《般若波罗蜜经》全部，闻法者日有千人。之后佛教会召开会议，公推心道法师为双溪寺方丈，藉以重振宗风，大弘佛法。双溪寺为秦南古刹，历代高僧辈出，讲经说法，开...
要学规矩懂规矩
修行要在细节上学规矩。咱们寺院现在条件因缘不具备，有些规矩还没有行起来。但是，大家要学规矩、懂规矩。比如，要知道怎么样打板、接板，不能因为没有行规矩，就不学规矩。(《师父说》第17期 ) ...
心道法师年谱（七）
一九三七年 丁丑(民国二十六年) 三十三岁一月二十九日(3月11日) 中国南京佛学会礼请心道法师宣讲《法华经》，以求佛化普及，并商定从三月十五日起，每日下午七时至九时有法师主讲。圆满后，又由梅撷云居士讲《楞伽经》。（出自1937年3月11日《佛教日报》）四月 “中国佛教会”在征询汉传、藏传、南传佛教界诸僧俗议定释尊纪念日应定于佛诞日还是佛成道日之际，太虚大师发动在南京万寿寺举办讲经法会，请“鼓山佛学院”心道法师到会讲《法华经》，法师讲经深入浅出，...
真修行要“经师”
佛教的修行，讲究一个传承。也就是说，你要真心修行，必须“经师”，没有师父点拨你，你是很难有体悟的。因为，有些东西不是人人都能在经书中参悟到的。有些人修行了十几年、几十年，没有一点消息，就是这个原因。(《师父说》第16期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范...
心道法师年谱（六）
七月初四(8月20日)偕康寄遥居士乘车至兴教寺，礼玄奘、窥基、圆测、诸大师真身塔。因雨天歇宿该寺，该寺原设有慈宗学院，为妙阔法师所主持。次日上午，振铃集会，特恭请心道法师开示。先由妙阔法师报告心师略历，次即心师演讲，约一小时始毕。继请康寄遥居士演讲，约一时半。七月十五(8月31日) 法师在西安佛化社讲经。法师到西安后，一日同佛化社赵虚斋居士至西关外五里许极乐庵，访般若师，歇宿该庵，是晚由般若师领信众请开示，法师即在该大殿，对众演讲《净土法门》历一时余，听众叹未曾有。...
心道法师年谱（五）
一九三六年丙子(民国二十五年)三十二岁正月初五日(1月28日)西宁通海镇(镇海堡)佛教居士林成立，在成立大会后心道法师讲《药师经》。西宁通海镇为青海著名乡镇，距省城五十里，清时曾设千总于此。“同善社”、“清茶会”诸外道皆云集该镇，当地绅耆皆在“同善社”，到该镇弘扬佛法，实为不易。为慎重起见，“西北佛教居士林”总林先派人去调查，然后才请心道法师去该镇演讲，演讲深受欢迎。在三官庙成立了“通海镇佛教居士林”，当场皈依者一百零八名。千余名与会者请求继续讲经，因三官庙会场小，又移之火神...
心道法师年谱（四）
一九三五年乙亥(民国二十四年) 三十一岁正月初九日(2月12日)是日心道法师正在塔尔寺学经，西宁县政府派公差送公文来，要去县政府接受调查。正月十一日(2月14日)塔尔寺僧纲陪法师进城，晋谒马麟主席，禀明原委，被送到金塔寺软禁。在青海蒙难35天。原来是青海的各种旁门外道，如青茶会、高灯会、保皇会等混入佛教，借佛教会招牌，传其伪道，贪名夺利办佛会。遭师批驳矫正，于是恼羞成怒，暗行造谣、恐吓，向县政府上告，说借戴院长名义，招摇惑众等情。当局查清后，认为:心道法师是行善事的人，手无寸...
守规矩积福报
现在，很多居士和信众都想到寺院积福报。可是，如果到寺院不守规矩，佛菩萨不怪你，护法会嗔恨你，护法一嗔恨，就消你的福报。所以，如果破了道场的规矩，不仅没增福报反倒造业障。（《师父说》第15期） ...
心道法师年谱（三）
一九三三年 癸酉(民国二十二年)二十九岁二月十七日 武昌佛学院及世界佛学苑在武昌市通湘门内千家街，为了整理世界佛教教典,特设立世界佛学苑图书馆，在考校室和编译室内各设研究员五名，以佛学院毕业或有相当程度者为限，聘心道法师为研究员。三月十三日 汉口佛教正信会观音七期法会上午圆满，上殿听众五百三十二人，会后慈济团送诊、施药、放生。下午，法舫法师授《入阿毗达摩论》，并有谭炎轩居士就此因缘普佛延寿，设斋请艺峰、本一、心道 、尘法诸法师应供。出自1933年1月15日《正信)第...
