公案：船子和尚
道吾后到京口，遇夹山上堂。僧问：“如何是法身？”山曰：“法身无相。”曰：“如何是法眼？”山曰：“法眼无瑕。”道吾不觉失笑。山便下座，请问道吾：“某甲适来只对这僧话必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲！”吾曰：“和尚一等是出世未有师在？”山曰：“某甲甚处不是，望为说破。”吾曰：“某甲终不说，请和尚却往华亭船子处去。”山曰：“此人如何？”吾曰：“此人上无片瓦，下无卓锥。和尚若去，须易服而往。”山乃散众束装，直造华亭。船子才见，便问：“大德住甚么寺？”山曰：“寺即不住，住即不似。...
功德簿是为后人做榜样的
大家去寺庙做功德，很多时候寺庙还要刻碑、写功德簿。有人比较在意这个。其实大家想想，留名字有什么用？如果你修成了，是再来人，你还会在意这一世的名字？如果你没修成，又转世为人了，你还会记得现在的名字？说不定你还会骂上一世的你呢。再如果，你堕落了，到地狱、饿鬼、畜生三恶道去了，那留名字就更没用了。那我们什么还要写功德簿呢？那是为后人做榜样。所以，我们要写功德簿，但不要执著功德簿。（《师父说》第153期） ...
大智慧才能大方便
大方便一定是在大智慧之下才开的，没有大智慧，动不动就讲“方便”，就一定会出下流。只有慈悲，没有智慧也不行。没有智慧只讲慈悲，最后一定会生祸害。（《师父说》第152期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，集结成篇...
规矩就是法
在寺院里，规矩就是法。寺院里的规矩里面含着法，也含着福和慧。我们居士到寺院里来，守好寺院的规矩，就是修福修慧。如果不守寺院里的规矩，反而会损你的福和慧。寺院的出家师父吃的是十方，住的是十方，没有什么可给予广大居士信众的。有的，就是把佛教的规矩教给大家，让大家在守规矩当中积福积慧。(《师父说》第151期） ...
乘急戒缓
真正的学佛需要过来人引领。不然，还不到时候，让人把那层窗户纸给捅破了，就麻烦了。现在有一些人，没读几部《法华经》，就开始嚷嚷着马上要成佛了。这叫什么？这叫“乘急戒缓”，就是还不到时候，有人告诉你“人人都是佛”了。这样，虽然你有一定的见地了。但是，修持不够、戒行不够。最终，只能断了自己的法身慧命，甚至万劫不复。所谓万劫不复，就是你认为自己是对的，千劫万劫住在你的那个“对”的里面不出来，谁说也不出来。（《师父说》第150期） ...
做人做事与管人管事
在寺院里，居士要学做人做事，不要管人管事。即使寺院常住安排你去负责某项工作，也不要有管人管事的心态。因为，你一旦有了这种心态，就会为了实现一个目标凌驾别人之上，对别人颐指气使，甚至把日常在工作和生活中没有成就的目标，放到你所做的事情上来，用世俗当官的方法来处理遇到的问题。这样时间久了，你就会堕落了。什么是做人做事呢？就是要在完成寺院常住交付的事情中，体现自己的人格人品，体现自己的担当，时时处处去做到勤奋、认真、慈悲、智慧、随缘。勤奋，就是要事事亲历亲为、带头干；认真，就是做事...
什么是玄妙
把那些看似平凡的事坚持做，就是伟大，就是玄妙，就是转凡成圣。我们为什么看不出来圣人的伟大？就因为我们都是俗眼、凡眼，看什么都是世俗，看什么都是平凡；看不到圣人做事的那份殊胜和微妙。（《师父说》第148期 ） ...
