不要想着突出自己
诵经是一种很重要的修行。我们诵经呀，要注意听鱼子，跟着鱼子走，即使你对经文比较熟悉，也不能抢点；当然，也不能拖板。我们修行就是要修自己的心性，就是你有自私的心，老是想突出自己，就不行！即使做好事想突出自己也不行！（《师父说》第57期） ...
居士不能管出家人的事
有些居士，做了一辈子的居士，也没有什么进步。为什么，因为他（她）喜欢用家庭过日子的习惯，到寺院里指手画脚，如果不让他（她）说，还不服气。这样做是不对的。在十方丛林，是有着严格的规矩的，出家人的事，在家居士是不能插手的。这不是独裁，这是有甚深的法义在里面！(《师父说》第56期) ...
公案：佛堂无佛
汾州无业禅师闻马大师禅门鼎盛，特往瞻礼。祖覩其状貌奇伟，语音如钟，乃曰：“巍巍佛堂，其中无佛。”师礼跪而问曰：“三乘文学，粗穷其旨 ，常闻禅门“即心是佛”，实未能了。”祖曰：“秖未了底心即是，更无别物。”师曰：“如何是祖师西来密传心印？”祖曰：“大德正闹在，且去，别时来。”师才出，祖召曰：“大德！”师回首。祖曰：“是甚么？”师便领悟，乃礼拜。祖曰：“这钝汉礼拜作么？”（云居锡云：“甚么处是汾州正闹。”）——摘自《五灯会元》卷三 ...
公案：饥来吃饭，困来即眠
源律师问：“和尚修道，还用功否？”师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”律师杜口。——摘自《五灯会元》卷第三 ...
佛门里尽心就是称职
在佛教里，关键是看发心。没有哪一个人生下来就能把事情做好，做不好很正常。所以，不管做什么事，只要你发了心、尽了心，你的工作就称职了，就圆满了。（《师父说》第55期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，集结成篇，...
学佛要有三分呆相
学佛要有三分呆相。有些学佛人，你看着傻傻呆呆的，但是一旦开悟，那都是祖师相。而有些学佛人，经文刚那么一看，就觉得自己有感觉，还感觉“好得很”，拿着经文和祖师的开示到处说，那是把祖师证悟的智慧，变成了他（她）自己的知识，进而成为所知障。（《师父说》第54期） ...
居士之间不要称呼“师兄”
现在，学佛的居士之间经常相互称呼“师兄”，这是不如法的，我们又不是什么江湖帮派。特别是在一个道场、一个师父名下皈依的居士，如果相互“称兄道弟”，无形当中，就把其他来这个道场的居士给疏远了，就形成了派系了。居士相互之间称“李居士”“王居士”就可以了，或称号法名也行。其实，不要说在家居士，就是出家人，在十方丛林里，也没有“师兄”“师弟”这一说，即便是一起出家或一起受戒，公众场合也不能称呼“师兄”或“师弟”，只能在两个人私下的时候，表示尊重，偷偷地称呼一下“师兄”。（《师父说》第5...
三 昧
始终住在一念当中，就是三昧的境界。佛法中说，有无量的三昧。我们要修习正三昧。（《师父说》第52期） ...
有福报容易开智慧
为什么别人能做的事，我们做不成？归根到底还是福报不够，福报够了，智慧就容易开了。（《师父说》第51期） ...
