共修读诵佛经
为什么要倡导大家共修读诵佛经呢？因为佛经中有很多我们不懂的地方。看不懂不要紧，这时候，不要急，多读多诵，慢慢的，我们就理解了。如果一上来就觉得自己都懂了，反而不正常了。因为，你所谓的懂了，都是按照你的那个世间法的观念去理解的佛经。说好听点，那是迷信；说不好听，那是邪信。如果这样的人再有点福报，身边再聚集一帮子人，那就成了魔头，结果就是以盲引盲，自误误他，最后像《楞严经》上说的“弟子与师俱陷王难”。（《师父说》第141期） ...
同参道友很重要
我们学佛，不管是出家师父，还是在家居士，同参道友很重要，大家长期在一起共修诵经、念佛拜佛，能够相互增上。如果中间突然加进来一个人，你就会明显感觉不一样，就会影响整个共修。所以，我们大家要坚持共修，珍惜共修的因缘。（《师父说》第125期） ...
念经和诵经
我们共修为什么要说诵经，不说念经呢？念经，声音是从嗓子眼出来的；诵经，声音是从丹田出来的。念经，时间久了伤气；诵经是带着韵的，经常按照传统的方法诵经，可以把人的气脉震开。（《师父说》第115期） ...
共修也是大浪淘沙
我们在一起共修也有几年了。现在，一些人出现了一点状况。其实，这是佛菩萨在择人呢，就看你顶过去顶不过去。共修，也是一个大浪淘沙的过程。（《师父说》第90期） ...
来者不拒，去者不留
咱们开展的共修活动是开放式的，所以“来者不拒”。当然，来参加共修的人，要遵守寺院的规矩，遵守共修的规矩，遵守不了规矩，你走了，我们也不挽留，所以是“去者不留”。如果哪一天，你的机缘成熟了，又回来共修了，我们依然是“来者不拒”。“来者不拒，去者不留”不仅是咱们共修的规矩，也是修行的一个状态，面对纷纷扰扰的念头，我们也要来者不拒，去者不留。（《师父说》第71期） ...
诵经能打通气脉
我们为什么要组织大家一起诵经呀？因为修行也要有一定的方法，我们的诵经与自己在家念经是有区别的。你在家里念经，念着念着声音大了，就容易伤气。人一旦伤了中气，多少年都不容易恢复。我们在一起诵经，诵好了的话，能帮助你通打气脉，气脉通了，身体就好了。修道没有好身体也不行。(《师父说》第26期） ...
切不可入宝山而空归
佛教居士，尤其是巡返大圆通寺共修群的居士，有条件应该参加每晚9点的共修。如果长期不做定课，道业不进则退。退多了，信就减了……如此下去，信佛学佛慢慢就成了一句空话。皈依三宝，学佛修行，就好比进入一座宝山，切不可入宝山空手而归！（《师父说》第13期） ...
修行要起疑情
巡返大圆通寺开展诵经共修活动已经三年了。诵经本身也是一种定慧等持。我们在诵经的过程中，慢慢地经文熟悉了，就要起“疑情”。禅宗讲“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”。怎么起“疑情”呢？就是要寻着经文中某一个不明白的地方，不断地追。譬如说经文中有“反闻闻自性”这句话。你就可以寻着这句话，不断的追：“怎么就反闻闻自性呢？”就这么追着、追着，“咣当”一下撞电线杆子上，你指不定就开悟了。这个里的“撞”，就是一种机缘。（《师父说》第12期） ...
