大智慧才能大方便
大方便一定是在大智慧之下才开的，没有大智慧，动不动就讲“方便”，就一定会出下流。只有慈悲，没有智慧也不行。没有智慧只讲慈悲，最后一定会生祸害。（《师父说》第152期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，集结成篇...
寺庙的规矩
佛教寺庙里的规矩，特别是规范的十方大丛林的规矩，都是指向出离的，都是引导你出离的，这与世间的很多规矩是不同的。所以，有些时候在寺庙里，师父教导徒弟打他骂他，也是指导他出离的，也是引导他开智慧的。有些人不理解，见了之后还说三道四，这些都是糊涂人。其实，你稍微一想就明白，真正的出家人，家都不要了，还会跑到寺庙里打人骂人，与人结仇呀？如果假的出家人，说好话骗你钱还来不及，还会打人骂人？（《师父说》第142期） ...
明白人糊涂人
明白人跟糊涂人争论，输的永远是明白人。因为，明白人说的道理，糊涂人不懂嘛。所以，明白人只能输。为什么？你不认输，糊涂人就没完没了。然后，糊涂人就高高兴兴走了。走了之后还到处说，谁谁谁不行，他自己都承认了。（《师父说》第131期） ...
学佛要学会得现世利益
在家居士学佛，要学会用佛法的智慧来处理生活中的问题，来化解生活中的矛盾，慢慢地你就能得清凉了，得自在了。如果能在学佛中得到现世的利益，就更能增加学佛的信心。而仅仅说往生，一般的人很难生起信心，特别是长久的信心。（《师父说》第118期） ...
吃苦与修行
吃苦不是修行，修行必须吃苦！（《师父说》第112期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，集结成篇，以《师父说》栏目，陆续于微信发布，期待更多人士同沾法味，入佛知见。...
定慧等持
学佛要定慧等持，如果没有“定”，你的那个“慧”就不是真正的智慧，而是成了知识，就像小时候背的乘法口诀一样。如果没有与之相应的“定”，这样的知识越多，你在学佛的路上就会越烦恼，你就是把三藏十二部背下来，那也是烦恼。（《师父说》第102期） ...
修行要把心静下来
修行，就是要通过一定的方法，把自己的心简单下来、歇下来，不要没事找事。这样慢慢地，不管是做工作也好、做买卖也好，你这个人就不一样了，就能非常准确地判断出哪些事情必须做，哪些事情不要做，特别是那些个没用的东西、无谓的东西，就更不会再去做了。然后，你的智慧，你的福报，就慢慢地现前了。 （《师父说》第94期） ...
修行要发大愿
修行要发大愿，有多大的愿，就有多大的行。只要你的愿力到了，你的行自然就到了。否则，你的行就是假的，暂时的。你的行到了，你的智慧才能开！反之，如果你的愿力不够，行不够，智慧不会现前，修行就会停滞不前，顶在那个地方过不去。再这样下去久了，就会出邪见，就会退下来，就会歧路亡羊。（《师父说》第86期） ...
来者不拒，去者不留
咱们开展的共修活动是开放式的，所以“来者不拒”。当然，来参加共修的人，要遵守寺院的规矩，遵守共修的规矩，遵守不了规矩，你走了，我们也不挽留，所以是“去者不留”。如果哪一天，你的机缘成熟了，又回来共修了，我们依然是“来者不拒”。“来者不拒，去者不留”不仅是咱们共修的规矩，也是修行的一个状态，面对纷纷扰扰的念头，我们也要来者不拒，去者不留。（《师父说》第71期） ...
学佛要有三分呆相
学佛要有三分呆相。有些学佛人，你看着傻傻呆呆的，但是一旦开悟，那都是祖师相。而有些学佛人，经文刚那么一看，就觉得自己有感觉，还感觉“好得很”，拿着经文和祖师的开示到处说，那是把祖师证悟的智慧，变成了他（她）自己的知识，进而成为所知障。（《师父说》第54期） ...
有福报容易开智慧
为什么别人能做的事，我们做不成？归根到底还是福报不够，福报够了，智慧就容易开了。（《师父说》第51期） ...
修行大乘佛法的标准
修行大乘法的标准是什么呢？就以发菩提心为本，也就是修菩萨法。菩萨法是什么？就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，称为六度。而六度以智慧为根本。（《师父说》第49期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，集结成篇...
看得破、放得下、提得起
等你开了智慧的时候，你就能看得破、放得下、提得起。为什么能说放下就放下？因为本身了不可得，本自空性，当下即空。为什么能说提起来就提起来？因为你有菩提心在。（《师父说》第46期） ...
要让思维具有穿透力和洞察力
等你修行到了一定程度，你就具备了思维的穿透力，或者说是洞察力，这个洞察力、穿透力就是世智。你的洞察力、穿透力强的话，再加上你的人格以及空性的智慧，一旦因缘具足，就能成事，还能干成大事！为什么有些人一直想干事儿，可是干一事儿黄一事儿，一事无成？其中一个主要原因，就是他的知见判断有错误，观察事物判断事物不客观，或者说思维不具备穿透力和洞察力。（《师父说》第42期） ...
不说玄不提妙
你们留意看佛教的历史，那些祖师级的人物说玄谈妙吗？人家说的都是家常话。但是，人家不说玄、不提妙，在日常生活中透露出的东西却高的不得了，一言一行都是般若的味道，只是你不懂罢了。(《师父说》第35期） ...
莫把佛理变无明
现代的人，只要理解能力稍强一点，都能读懂佛经。但是，你只是明白了道理，不去修行，不去印证，停止在这个理上，时间长了，你明白的这个理呀，就变成一种无明了。（《师父说》第21期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，...
