为师要言传身教
修行高的人用行为感召别人，不仅仅是用语言教化别人。(《师父说》第9期） ...
学佛切莫解而无行
学佛有四个次第——信、解、行、证。当你有了信，也有了一些解，后面没有跟着行、没有证，你所解的这个理，也是会有偏差的。解而无行，这也是我们现在学佛人的一个大毛病，尤其自认为根性很好的人，特别是一些有文化的知识份子，他更容易走这条路。而这样则很容易误入邪道。（《师父说》第8期） ...
莫把“方便”当佛法
什么叫法啊？大的说，佛说的三藏十二部那是法。小的说，佛陀、祖师们传下来的规矩，就是法。寺庙里教导在家居士或信众学规矩，就是弘法，是真正的弘扬佛法。如果一个寺庙不去担当起这样的责任，在寺院里处处都行着方便。方便、方便，就把出家师父自己给“方便”进去了；弄着弄着，你不管居士，居士反过来就管起你来了。这就是佛法的乱像。（《师父说》第7期） ...
学佛既要善良还需智慧
善良而没有智慧，容易误入歧途。一旦误入歧途，多走了弯路不说，必然堕落，甚至万劫不复。学佛人慎之又慎！（《师父说》第6期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，集结成篇，以《师父说》栏目，陆续于微信发布，期待更多人...
做事才能提高
我们做事不可能一蹴而就，要慢慢地做，不断地发现问题解决问题。（《师父说》第5期） ...
佛教关键看发心
修行好的人不见得有文化，佛法中，只有真心诚意才能得到利益。佛教的事关键在发心。（《师父说》第4期） ...
雷霆雨露皆是师恩
出家师父在调教弟子时，有时候，也需要呈现“金刚怒目”相。因为，这也是对弟子的一种爱护。弟子也需要这方面的经历，这也是他的一种历练。其实，对于师父来说，赞叹、打骂弟子，都是师父慈悲的展现。一个寺庙，如果有这么一个师父，慢慢的，这个佛教的规矩就行起来了。行起来之后，一传十，十传百，就成了道风，就成了家风。（《师父说》第3期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。...
佛法要行起来
修行有两个入门，一个是理入，一个是行入。我们诵经，就是要从理入。像我们现在诵读《楞严经》，就是一种理入。当然，理入以后呢，还不行，你还不可能真正地完全通达，理入的同时一定要加着行入。有了这个行，你才有证。 信、解、行、证嘛！（《师父说》第2期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”...
出家师父要教导居士学规矩
居士，需要出家师父来教导。而实际上，很多在家居士也希望出家师父能来教他们学规矩。但是，现在的问题是，没人教，都在开着方便。结果是，你开着开着方便，时间长了，居士就认为：“哦，原来这就是佛教。”其实，对于出家师父来说，你这样做，看着是在慈悲居士。长时间下去，不如法的事情就越来越多了。因为“慈悲生祸害，方便出下流”嘛。（《师父说》第1期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问...
