别妄谈“众生是佛”
现在有些人，动不动就把“众生本来就是佛”挂在嘴边。从究竟了义上来说，这不能说错。但是，如果没有脚踏实地的修行作为支撑的话，到处宣扬这句话，就是误导人，就是误导众生，关键还误导自己。因为这是大彻大悟的修行人的境界。没有修证而妄谈“众生是佛”，就是邪！（《师父说》第25期） ...
说自己的心经
祖师们说的都是自己的心经！你看《六祖坛经》，人家六祖说的就是自己的心经。所以呀，人家过来人，说的都是大实话，说的都是世间话，但却弘扬的是佛法。而有的人，脑袋上顶着个“佛”字，处处说的都是“佛话”。但是，说着说着，就把好好的佛法，说成了世间法。（《师父说》第24期） ...
不二亦非一
什么是“不二法门”？不二，可不是“一”吆！（《师父说》第23期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，集结成篇，以《师父说》栏目，陆续于微信发布，期待更多人士同沾法味，入佛知见。...
知见需要境界来验证
怎么样才能检验我们的知见是不是符合佛的知见呢？要靠你的“行”来检验，要靠你的证悟的境界验证。如果只是停留在知见上，没有证悟的境界，你的那个知见是有偏差的，并且你只是执著佛说的文字相上的知见，还不能透过文字，理解如来真实意！用禅宗的话来说，你还“不会”！（《师父说》第22期） ...
莫把佛理变无明
现代的人，只要理解能力稍强一点，都能读懂佛经。但是，你只是明白了道理，不去修行，不去印证，停止在这个理上，时间长了，你明白的这个理呀，就变成一种无明了。（《师父说》第21期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，...
出离心
出离心不是菩提心，但是，菩提心里边必须带有出离心，菩提心是以出离心为基础的。出离心以什么为开始的？以苦为始。知道了苦，才能离苦。有了出离心，然后修无上菩提。（《师父说》第20期） ...
吃饭也是修行
在寺院里，吃饭也是修行。有些居士，过斋的时候，要么呼噜呼噜的，要么吧唧嘴，要么弄得碗筷叮当响。什么是修行，就是要有控制力，连自己的手和嘴都控制不住，还谈什么修行。更不要说控制自己的心了。（《师父说》第19期） ...
无所得
修行，就是等你得到了那个“无所得”，你就成就了。（《师父说》第18期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，集结成篇，以《师父说》栏目，陆续于微信发布，期待更多人士同沾法味，入佛知见。...
要学规矩懂规矩
修行要在细节上学规矩。咱们寺院现在条件因缘不具备，有些规矩还没有行起来。但是，大家要学规矩、懂规矩。比如，要知道怎么样打板、接板，不能因为没有行规矩，就不学规矩。(《师父说》第17期 ) ...
真修行要“经师”
佛教的修行，讲究一个传承。也就是说，你要真心修行，必须“经师”，没有师父点拨你，你是很难有体悟的。因为，有些东西不是人人都能在经书中参悟到的。有些人修行了十几年、几十年，没有一点消息，就是这个原因。(《师父说》第16期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范...
守规矩积福报
现在，很多居士和信众都想到寺院积福报。可是，如果到寺院不守规矩，佛菩萨不怪你，护法会嗔恨你，护法一嗔恨，就消你的福报。所以，如果破了道场的规矩，不仅没增福报反倒造业障。（《师父说》第15期） ...
佛教才是百花齐放
佛教才是真正的百花齐放，大小根性都能兼顾得到。（《师父说》第14期） ...
切不可入宝山而空归
佛教居士，尤其是巡返大圆通寺共修群的居士，有条件应该参加每晚9点的共修。如果长期不做定课，道业不进则退。退多了，信就减了……如此下去，信佛学佛慢慢就成了一句空话。皈依三宝，学佛修行，就好比进入一座宝山，切不可入宝山空手而归！（《师父说》第13期） ...
修行要起疑情
巡返大圆通寺开展诵经共修活动已经三年了。诵经本身也是一种定慧等持。我们在诵经的过程中，慢慢地经文熟悉了，就要起“疑情”。禅宗讲“大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟”。怎么起“疑情”呢？就是要寻着经文中某一个不明白的地方，不断地追。譬如说经文中有“反闻闻自性”这句话。你就可以寻着这句话，不断的追：“怎么就反闻闻自性呢？”就这么追着、追着，“咣当”一下撞电线杆子上，你指不定就开悟了。这个里的“撞”，就是一种机缘。（《师父说》第12期） ...
警惕邪师说法
甘露好不好呢？好！但是，别有用心的人，给你加上那么一丁点毒药，醍醐就变成砒霜了。再长期的这么熏你，你就中毒了，就无可救药了。现在，很多邪师说法就是这样。(《师父说》第11期） 【编者按】2013年春夏之交，巡返大圆通寺隆重开光，理际法师亦荣升寺院方丈。自此，法师广开甘露之门，普度有情众生，寻师问道者不绝于途。法师每每契理契机，随缘开示，令众弟子及诸信士心开意解，疑惑冰消。由此“师父说”，成为众人日常修行之规范，相互戒勉之准绳。今，特将法师平素开示之精华，...
大和尚不是随便称呼的
按照中国传统丛林仪轨，一个出家人要成为一个寺院方丈，必须要如律如法地举行升座仪式，其间，必须要有高僧大德为其送座。这代表着其福德修为被教内人士的认可。另外，只有举行了升座仪式，寺院的方丈，才能对外称为“大和尚”。所以，“大和尚”可不是随随便便一个出家僧人都能担任的。(《师父说》第10期） （妙江大和尚为理际法师传座）（理际法师荣升大圆通寺方丈）（妙江大和尚为理际法师荣升大圆通寺方丈题字“代佛弘化”）...
