心道法师年谱（十一）

第一，要切记印光大师临终遗言，护持好道场，老实念佛，不要耍派头。

第二，张掖大佛寺、武威海藏寺都有“大藏经”,这是法宝，尔等既为佛子，一要阅诵，二要保护。

第三，将来佛法胜幢兴盛之时，机缘成熟了，酒泉也可传戒，但首要的是要习学大乘戒律，破邪显正，入仪入法。

《甘州大法幢寺癸未法幢戒堂同戒录》序一

夫戒者止恶之宝杵，荡染之利器，佛垂训谆谆以戒为首，至灭度尚嘱咐弟子将来持戒为师。三无漏学，列戒为首，由戒生定，由定生慧，对治贪瞋痴三毒，所谓自净其意，戒之重要，慨可知矣。古今立戒之严无过佛教，由五戒十戒二百五十戒至五百戒，三千威仪，八万纲行，以行住坐卧四威仪为始基，故立坛传戒，成就僧伽戒行，住持三宝，续佛慧命，功德不可思议。甘州大法幢寺恭请心道法师传授千佛大戒，西北甘陕川宁青绥戒子闻风兴起，远道求戒，不避艰阻，志愿良嘉，善战亦奔赴参与。处此多难之秋，人力物力皆感不及，率赖各方赞助，藏此盛举，所望于戒子者应缔念创办之艰及诸师之苦心，将短期内苦行精神所习威仪，永远保持。因过去生活放纵自肆，不合规范，亦为世所诟病，今既集会一堂，从善如流，当可研摩，缔除一切垢染，定其入圣之基。将戒律之行住坐卧，表现于礼义廉耻之内，名异义同，则又为推动新生活之中坚，诚中形外，内修外弘，建国期中之精神总动员亦因之而建立。我佛徒对建国之贡献，功亦伟欤，时不可失，机不再来，急起直追，矫正过去推延泄沓之习性，感化社会，使人人生活纳于正轨，以达于修齐治本之途，目佛教为迷信者，亦必五体投地矣。深望每位比丘菩萨，皆发度千人之愿，以本身之行持为出发点，久而弥光，无不在我感化之中，勿谓无下手处,作自了汉之佛徒。为时代所摈弃，所惧者志行不坚,仍为垢染所蔽，应不时检点警策，抱昨死今生之行愿，护持戒行，勿才过三日，便入魔障，终为我佛之罪人，请在难处去克。吕坤云:“痛处著针，痒处下手。”此语可为护持戒行之当头棒喝，在此戒坛圆满分散之时，同戒录集成，有感于中，读书数语，顶礼得戒比丘菩萨自勉，勿自堕落，有负法师传戒之慈心及十方善信之护念亦为善哉馨香顶视者也。

中华民国三十二年农历三月上旬
酒泉菩萨戒弟子融静裴善哉心 

《甘州大法幢寺癸未法幢戒堂同戒录》序二

河西走廊为沟通佛救的要道，汉唐佛教之盛，皆藉此道成就佛教最高师价值。罗什译经，佛教史上发千丈光芒，敦煌石室更为近代艺术之珍品，第以年代淹远，渐逞凌替，不禁慨然。此次心道法师不避风霜，临河西弘法，法缘殊胜，感于僧伽求成之不易，应四众之恭请，在甘州大法幢寺传戒，各地戒子，纷纷前来，会聚一堂，切得良师益友之效，并请达曼佛、郭嘉诺们罕、顾嘉堪布、贺堪布、马罗汉、蒋法台、为羯磨教授阿阇黎和尊证阿阇黎等。此诸活佛上师，皆藏族僧民领袖，不辞劳瘁，主持戒坛，各界闻之踊跃参加者甚多，汉藏融洽合作情绪较之内地，得未曾有。可断定河西佛教经此一番交流，将有勃兴气象，龙如不学，前来求戒，聆法之余，睹斯盛况，诚空前之伟观也，民族前途，必因之而益团结，贡献于国家建设者未可限量，谨缀数言为之序。